ARTICULO 2

PACEM IN TERRIS

CARTA ENCÍCLICA DE SU SANTIDADJUAN XXIII

En toda convivencia humana bien ordenada y provechosa hay que establecer como fundamento el principio de que todo hombre es persona, esto es, naturaleza dotada de inteligencia y de libre albedrío, y que, por tanto, el hombre tiene por sí mismo derechos y deberes, que dimanan inmediatamente y al mismo tiempo de su propia naturaleza. Estos derechos y deberes son, por ello, universales e inviolables y no pueden renunciarse por ningún concepto.

En todas las sociedad es necesario tener un sistema de normas a los que se denominan deberes y una serie de derechos que hacen parte del ser humano como miembro de una sociedad con el fin de contribuir a una convivencia benéfica para todos los ciudadanos.
Como derechos humanos, se tiene, de acuerdo con diversas filosofías jurídicas, aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos[] que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, etnia o nacionalidad. Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas, identificándose consigo mismos y con los otros.[] Los derechos humanos, herederos de la noción de derechos naturales,[] son una idea de gran fuerza moral[] y con un respaldo creciente.[]
Pero para que un país funcione es necesario establecer un reglamento que oriente las acciones de los habitantes y dirigentes de un territorio, es como nacen los deberes los cuales son considerados como tareas que cada uno está comprometido a cumplir. Son obligaciones que debemos desarrollar no sólo por nuestro bien sino por el bien de todos. Estas tareas o compromisos hay que cumplirlos con gusto, con alegría y nadie los puede cumplir por ti.

No existe un derecho sin que otro cumpla un deber. Los derechos tienen vida por el cumplimiento de las obligaciones de otros. Sino se reconoce un deber sencillamente no hay derecho.

ARTICULO 1

Centesimus annus Ioannes Paulus PP. II
1991.05.01

RESUMEN

El trabajo se convertía de este modo en mercancía, que podía comprarse y venderse libremente en el mercado y cuyo precio era regulado por la ley de la oferta y la demanda, sin tener en cuenta el mínimo vital necesario para el sustento de la persona y de su familia. Además, el trabajador ni siquiera tenía la seguridad de llegar a vender la «propia mercancía», al estar continuamente amenazado por el desempleo, el cual, a falta de previsión social, significaba el espectro de la muerte por hambre.

Haciendo un análisis reflexivo a cerca de la encíclica “CENTESIMUS ANNUS” con la actualidad es de resaltar que el desempleo estuvo, está y estará por toda la historia, entendiendo por desempleo sinónimo de desocupación o paro. El desempleo está formado por la población activa (en edad de trabajar) que no tiene trabajo. No se debe confundir la población activa con la población inactiva.
El desempleo es hoy en día y desde hace un buen tiempo el tema inevitable en cualquier conversación que se tiene con amigos, familia o reuniones sociales.
Este término trae consigo infinidad de consecuencias en la vida de un ser humano y de su grupo social.
Los expertos en recursos Humanos y los psicólogos, afirman que en la mayoría de personas, las reacciones ante la pérdida de empleo pasan por cinco fases diferentes, que son las de shock, negación, cólera, depresión y, finalmente, la que más nos interesa ahora, la de aceptación de la situación y el comenzar de nuevo a buscar empleo.

articulo 5 Unidad 4 y 5

LA FAMILIACÉLULA VITAL DE LA SOCIEDAD
I. LA FAMILIA, PRIMERA SOCIEDAD NATURAL

La familia es importante y central en relación a la persona. En esta cuna de la vida y del amor, el hombre nace y crece. Cuando nace un niño, la sociedad recibe el regalo de una nueva persona, que está “llamada, desde lo más íntimo de sí a la comunión con los demás y a la entrega a los demás”.465 En la familia, por tanto, la entrega recíproca del hombre y de la mujer unidos en matrimonio, crea un ambiente de vida en el cual el niño puede “desarrollar sus potencialidades, hacerse consciente de su dignidad y prepararse a afrontar su destino único e irrepetible”

Quiero partir de mi experiencia personal acerca de la familia como célula vital de la sociedad. Permítanme contarles mi historia familiar. Naci de una pareja unido por la bendición de nuestro padre, una pareja que venia igualmente de matrimonios católicos; mi papá de una familia numerosa conformada por once hijos y sus padres y la de mi madre conformada por cinco hijos y sus padres, ellos decidieron unirse en sagrado matrimonio al poco tiempo de haber iniciado una relación de noviazgo, a los dos años de matrimonio nací yo, y después de cuatro años le dieron vida a mi hermano.
Tanto mi hermano como yo hemos vivido en un hogar donde prima la unión familiar, el buen ejemplo y el dialogo, desde niños nos han inculcado valores y en este momento somos personas de bien que siguen las enseñanzas de Dios y de la religión católica, es allí donde cabe mencionar que la familia. Es por ello que cabe mencionar que la Familia es el núcleo o el epicentro donde se forma la sociedad o el país, por esta razón esta no debe de ser maltratada, violada, esclavizada, ignorada por su color de piel, desterrada por sus orígenes o principios de religión, tampoco debe ser obviada por el sitio en donde se ubica o vive en este mundo.

Articulo 4 quadragesimo anno de su santidad pio XI

QUADRAGESIMO ANNO DE SU SANTIDAD PÍO XI SOBRE LA RESTAURACIÓN DEL ORDEN SOCIAL EN PERFECTA CONFORMIDAD CON LA LEY EVANGÉLICA AL CELEBRARSE EL 40º ANIVERSARIO DE LA ENCÍCLICA"RERUM NOVARUM" DE LEÓN

Resumen

El propio León XIII había enseñado ya claramente qué se debía esperar de la Iglesia: "En efecto, es la Iglesia la que saca del Evangelio las enseñanzas en virtud de las cuales se puede resolver por completo el conflicto o, limando sus asperezas, hacerlo más soportable; ella es la que trata no sólo de instruir las inteligencias, sino también de encauzar la vida y las costumbres de cada uno con sus preceptos; ella la que mejora la situación de los proletarios con muchas utilísimas instituciones" (Rerum novarum, 13).

Desde los orígenes del hombre, la guerra (como sentido de violencia) ha estado siempre presente, para bien o para mal. Forma parte de nosotros mismos, de nuestra cultura, y no la podemos eliminar de un día para otro. Nosotros mismos la hemos creado.
Tal vez la guerra sea por el continuo vaivén de tesis y antítesis, nada puede estar sin su contrario; la paz no existiría porque no habría guerra a la cual ofrecer, la guerra no existiría porque no habría paz a la cual romper.No debemos de olvidar que muchas conquistas civiles que consideramos beneficiosas para nuestra civilización han llegado a través de la violencia como el Imperio Romano o la Revolución Francesa; pero ¿cómo seria nuestra vida con la no violencia?
Muchas personas trabajan por la no violencia y alcanzar el priEvilegio de la paz, dentro de las cuales esta la Iglesia como uno de los grupos con mas fuerza en el mundo. Esto se puede lograr a través de las enseñanzas de nuestro padre, de las palabras sabias que dejó a sus hijos para vivir en el paraíso de la mejor forma, se trata de una concientización de los hechos que se cometen a diario y hasta donde puedo llegar con esta acción. La iglesia es amor, valores, espíritu, fidelidad y fe, guiados por estos 5 elementos podremos tener un mundo libre de violencia que afecta la integridad de las personas.

Articulo 3 populorum progressoo del Papa Pablo VI

POPULORUM PROGRESSIO DEL PAPA PABLO VI

PRIMERA PARTE
Por un desarrollo integral del hombre

Resumen
II. LA IGLESIA Y EL DESARROLLO

Pero cada uno de los hombres es miembro de la sociedad, pertenece a la humanidad entera. Y no es solamente este o aquel hombre sino que todos los hombres están llamados a este desarrollo pleno. Las civilizaciones nacen, crecen y mueren. Pero como las olas del mar en flujo de la marea van avanzando, cada una un poco más, en la arena de la playa, de la misma manera la humanidad avanza por el camino de la historia. Herederos de generaciones pasadas y beneficiándonos del trabajo de nuestros contemporáneos, estamos obligados para con todos y no podemos desinteresarnos de los que vendrán a aumentar todavía más el círculo de la familia humana. La solidaridad universal, que es un hecho y un beneficio para todos, es también un deber.

Quiero enfocar el resumen de la encinclica hacia la familia como núcleo de la sociedad.
Hablar de familia en la actualidad nos lleva a hablar de diversidad. Más allá del casi obligado plural con que debemos referirnos a la institución familiar, es cierto que las definiciones de familia por más variadas que sean descansan hoy en la relación interindividual, dando la idea de que la familia es ante todo un proyecto relacional que no hace referencia necesariamente a lazos de sangre. Precisamente Schaffer (1990 en Isabel Solé i Gallart, 1998) señala que la naturaleza de las relaciones interpersonales son el factor clave del desarrollo del niño en la familia, más incluso que la propia estructura familiar.

Esto es precisamente lo que quiero rescatar en mi intervención: la naturaleza de la relación interpersonal como factor clave del desarrollo de la persona en la familia. La familia sigue siendo, a pesar de los ataques y dudas que se ciernen sobre ella, el nudo esencial de la constitución de la personalidad. Prácticamente todas las definiciones, más allá desde donde se posicionen para estudiar a la familia, hacen referencia a los factores comunes: habitación común, descendencia común, mismo techo, mismo apellido, mismos padres, mismo grupo, misma historia.

Por otro lado, la historia de las personas dentro de las familias no es tan lineal como antaño: el ciclo de vida familiar no es tan previsible, y una misma persona puede pasar por muy diferentes etapas de su vida en cuanto a la familia: celibato, pareja, familia compuesta, etc.. Es por ello que se debe tener un buen ejemplo en casa para dar del mismo modo en la sociedad de de la cual se hace parte, que contribuya a las nuevas generaciones de la historia de la vida humana.

trabajo practico de DSI

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

ALEJANDRA MARIA RAMIREZ AGUIRRE

LICENCIATURA EN BÁSICA PRIMARIA

FUCN

MEDELLIN